tasavvuf.nedir.com Report : Visit Site

Technical data of the tasavvuf.nedir.com

Geo IP provides you such as latitude, longitude and ISP (Internet Service Provider) etc. informations. Our GeoIP service found where is host tasavvuf.nedir.com. Currently, hosted in Turkey and its service provider is Radore Veri Merkezi Hizmetleri A.S. .

HTTP Header Analysis

HTTP Header information is a part of HTTP protocol that a user's browser sends to called Microsoft-IIS/8.5 containing the details of what the browser wants and will accept back from the web server.

DNS

HtmlToText

kültür havuzu odyolog rıhtım spekülasyon öznel tem-polisi kavimler-göçü megolaman ütopya nitelik fetö facebook'ta paylaş twitter'da paylaş tasavvuf nedir? bir felsefe ve din görüşüdür. tanrı kavramında gerçeğe, gönül yolundan veya irade zorlamasıyla ulaşılabileceğini kabul eder. bu felsefe görüşü yaradılışın sırları konusunda din kitaplarının verdikleri ile yetinmemiş, konuyu daha serbest bir düşünüşte çözmeye çalışmıştır. bu arada meydana gelen çeşitli görüşler, birçok tarikatların doğmasına sebep oldu. tasavvufta en kuvvetli sistem, «vahdet-i vücut» (varlığın birliği) nazariyesidir. buna göre bütün varlıklar, tanrı'nın bir parçasıdır. insan da tanrı'dan kopmuştur, yine tanrı'ya dönecektir. tasavvuf, müslüman ülkelerinde edebiyat, müzik ve dans alanlarında gelişmeye sebep olmuştur. tasavvuf edebiyatının en ünlü siması ise, ahmet yesevi'dir. tasavvuf, toplum hayatıyla geniş bir şekilde kaynaşmış, bir duyuş, düşünüş ve inanış sistemi olarak da bilinir. 'bu kurama "vahdet-i vücut" (tek varlık) adı da verilir. vahdet, birlik, teklik demektir. "vahdet-i vücut", tek vücut, tek varlık anlamına gelmektedir. tasavvuf düşüncesi, islamiyet'ten sonra araplar tarafından kurulan ilk tekkeyle birlikte, iranlı ve türk düşünürler tarafından geliştirilmiş, eski yunan düşüncesinden de yararlanarak bir kuram şeklini almıştır. bu düşünce, dini kitapların verdiği bilgilerle kalmayarak, yaratılışın ve evrenin sırlarını daha geniş bir düşünceyle çözmeye çalışan bir felsefe, araştırma ve duygu akımıdır. tasavvuf felsefesine göre, evren tek varlıktır. bu tek varlık da tanrı'dır. buna "vücud-ı mutlak" (mutlak varlık) da denir. islam tasavvufu, "tanrı'dan başka varlık yoktur" kuralını temel alır. bu aynı zamanda "hüsn-i mutlak"tır (mutlak güzellik). yaratılıştaki sırrı aramaktan doğan bu kurama göre bütün yaratılmışlar tanrı'nın varlığını tanıtmak içindir. gerçekte, bir varlık, bir "vücut" vardır. o da tanrı'dır. bizim gördüklerimiz de tanrı varlığının çeşitli görünüşleridir. mutasavvıflar her şeyin tanrı'nın bir tecellisi (görünmesi) bir belirtisi olduğunu anlatmak için çeşitli benzetmeler yapmışlardır. bunlardan en yaygını ayna örneğidir. bu benzetmeye göre tanrı, karşılıklı konulmuş yokluk aynasından bakan bir varlık gibidir. bu karşılıklı aynalar, ortadaki varlığın binlerce görüntüsünü verir. ortadaki varlık aynaların önünden çekilirse, aynalar boş kalır. vücud-i mutlak (mutlak varlık) kendi güzelliğini görmek için bir aynaya yansır gibi ademe (hiçlik ve yokluk), yansımıştır. böylece, yokluğun içinde evren olarak tecelli etmiştir (görünmüştür). bu felsefeye göre, alemde görülen her şey, varlığın yokluk aynasındaki hayalinden başka bir şey değildir. bunun sonucu olarak insan da tanrı'nın bir hayalidir. varlıklar içinde tanrı'ya en yakın hayal insandır. bu anlayışa göre evren, tanrı'nın bir görünüşüdür. bu evren, kendi kendine var olan değil, tanrı'nın varlığından dolayı tecelli eden (var görünen) bir oluşumdur. tanrı'nın "ol" ( kün ) emriyle oluşmuştur. onun için görünme öncesi "söz" (kelam) vardır. "ol" emri verilip tecelli (var görünme) olmadan önce bütün varlıklar gerçekte yok, ama tanrı'ya göre vardı. bunlar, tanrı'nın sonsuz bilgisinde bilinmekte idiler. tanrı, kendine duyduğu aşkla evreni meydana getirmiştir. onun için aşk, tanrı'ya has bir niteliktir. aşk, tanrı'nın, sırrıdır, görünen simgesidir. onun için tanrı'ya korku veya fayda umarak değil, sevgiyle, aşkla yaklaşılmalıdır. tasavvuf düşüncesinin en güçlü, en etkili tarafı budur. bu, özellikle sanat ve edebiyatta çok etkili olmuştur. varlık, güzellik, iyilik; bunlar tanrı'nın özellikleridir. yokluk, çirkinlik ve kötülük ise tanrı'nın özelliğinin bilinmesine yardımcı olan niteliklerdir. çünkü yokluk olmazsa varlık, çirkinlik olmazsa güzellik kötülük olmazsa iyilik bilinmez. insanda bu niteliklerin hepsi vardır. insan, kendisindeki yokluğu, çirkinliği, kötülüğü yenmeli kaldırmalıdır. o zaman yalnız varlık, güzellik, iyilik kalacaktır. bu tanrı'nın özelliğine varmak, tanrı'nın varlığına katılmaktır. tasavvuf inancında mecazi ve gerçek olmak üzere iki tur aşk vardır. biri geçici olana yani insanlara duyulan aşk; diğeri sonsuz ve gerçek olana, yani tanrı'ya duyulan aşktır. insan, tanrı aşkını mecazi aşkında dener ve geliştirir. çünkü insan, tanrı'ya en yakın, seçkin bir varlıktır. insan beden (ten) ve öz (ruh) denen iki unsurdan oluşmuştur. beden ölümlü olan, toprak, hava, ateş, su gibi dört unsurdan meydana gelen ve yok olacak geçici varlıktır. öz (ruh) ise ölümsüzdür ve tanrı'nın bütün niteliklerini taşımaktadır. tanrı'dan gelen insan yine tanrı'ya dönecektir. ancak bu dönüş bazı aşamalardan geçmekle olur. bunun için gönül bilgisi edinmek, olgunlaşmak ve aydınlanmak gerekir. bilgi, insanın gönlünde tanrı'nın bir "nur" (ışık) olarak belirmesidir. olgunlaşma, insanın geçici varlıklardan kendini sıyırıp, kalıcı özlere yönelmeyi başarmasıdır. buna, insanın tanrı'ya varan yol üzerinde ilerlemesi de denir. bu ilerleme bir yükseliştir. az olgunluktan, olgunluğa, en olguna, bir başka deyişle tanrı'ya ulaşma demektir. yükseliş iki türlüdür. biri kendini bütün geçici varlıklardan sıyırmakla, içine kapanarak, dünyadan el etek çekmekle, kendini derin düşüncelere vermekle olur. ikincisi, bilgi edinmekledir. insan için bilgi, doğru yola, tanrı'ya, ölümsüz olana, aydınlanmaya (nur'a) varmayı sağlayan bir yol göstericidir. insan tanrı'ya yükselirken birçok manevi basamaklardan geçer. bir yükseliş niteliği taşıyan bu "geçiş" evrenin değişik katlarını aşmak anlamına gelir. son kat aydınlanmaya (nur'a) varır. insan bu aydınlanmayı özünde yansıtır. tasavvuf inancında, insanın nefsini yenerek yani benliğini öldürerek, mutlak varlığa "fenafillah" katına ulaşmak denir. bu, insanın kendini yokluk unsurundan kurtararak içindeki tanrı'yı bulmasıdır. içindeki tanrı'yı bulan insan "enel-hak" (ben tanrı'yım) der. bu aşamaya varan insanla¬ra tasavvuf düşüncesinde insan-ı kamil ( olgun insan ), halk arasında "ermiş" denir. kendini tanrı'nın varlığına karışmış duyan "ermiş" insana göre evrende artık ikilik yoktur, her şey "bir" dir. bu kata ulaşmak ancak öldükten sonra olabilir. ne var ki, gerçek aşkın son derecesine varıp, nefsinde ve her şeyde yalnız tanrı'yı görebilecek duruma gelenler, bu aşamaya yaşarken de yüksele¬bilirler. tasavvuf felsefesi inancı içinde, büyük islam düşünürü hallac-ı mansur "enel-hak" (ben tann'yım) dediği için bağdat'ta (922) asılmıştır. büyük islam düşünürü hallac-ı mansur'ım söylediği "enel-hak" (ben tan¬n'yım) sözü, tasavvuf felsefesine göre, evrende tanrı'dan başka gerçek varlık yoktur anlamındadır. bu söz "ben tanrı'yım" demek değildir. hallac-ı mansur, kendi geçici varlığının, tanrı varlığında yok olduğunu duyduğu, yani "fenafillah" katına ulaştığına inandığı için böyle söylemiştir. bunun gibi, azeri şairi seyyid nesimi de (xiv.-yy.) halep'te diri diri derisi yüzülerek öldürülmüştür. tasavvuf felsefesi, islam ülkelerinde, bilim, edebiyat, müzik ve dans üzerinde çok etkili olmuş, büyük ve önemli gelişmeler sağlamıştır. islam tasavvuf düşüncesi vii. yüzyıl sonlarında ve viii. yüzyıl başlarında bazı islam düşünürleri tarafından yayılmıştır. ix. yüzyıl sonlarında hallac-ı mansur, insanla tanrı ayrılığını ortadan kaldıran, insanla tanrı'yı bir özde gören düşüncelerini geliştirerek tasavvufun temel ilkelerini, ana görünüşünü açıklamıştır. bu düşünce x. yüzyılda daha açık bir anlam kazanarak, yeni bir yorumla, daha ileri götürülmüştür. imam gazali, felsefeye ve dine bağlanan, aklı bir yana iterek inancı temel ilke alan bir görüşle tasavvuf düşüncesine yardımcı olmuştur. gerçeğin kaynağını inançta bulan gazali'nin görüşü felsefeden çok tasavvufa katkıda bulunmuştur. xii. yüzyılda senai, attar, daha önceki yüzyıllarda yaşayan hallac-ı mansur ve cüneydi bağdadi'nin izinden yürüyerek, eski inançlarla da beslenerek, tanrı ile insan ayrımını kaldırdılar, ancak tanrı insanla, insan tanrı ile var¬dır, ikisi de birbirinin varlığını gerekli kılar-lar, görüşünü ileri sürdüler. xiii. yüzyılda muhiddin arabi, baba eftal, mevlana cela

URL analysis for tasavvuf.nedir.com

http://tasavvuf.nedir.com/

Whois Information

Whois is a protocol that is access to registering information. You can reach when the website was registered, when it will be expire, what is contact details of the site with the following informations. In a nutshell, it includes these informations;

Domain Name: nedir.com
Registry Domain ID: 90461141_DOMAIN_COM-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.rrpproxy.net
Registrar URL: http://www.radore.com
Updated Date: 2016-08-21T14:05:32.0Z
Creation Date: 2002-09-20T11:32:53.0Z
Registrar Registration Expiration Date: 2017-09-20T11:34:11.0Z
Registrar: Key-Systems GmbH
Registrar IANA ID: 269
Registrar Abuse Contact Email: [email protected]
Registrar Abuse Contact Phone: +49.68949396850
Domain Status: ok https://icann.org/epp#ok
Registry Registrant ID: Not Available From Registry
Registrant Name: Nedir Admin
Registrant Organization: Nedir
Registrant Street: Istanbul
Registrant City: Istanbul
Registrant State/Province:
Registrant Postal Code: 34000
Registrant Country: TR
Registrant Phone: +90.5324770397
Registrant Phone Ext:
Registrant Fax:
Registrant Fax Ext:
Registrant Email: [email protected]
Registry Admin ID: Not Available From Registry
Admin Name: Nedir Admin
Admin Organization: Nedir
Admin Street: Istanbul
Admin City: Istanbul
Admin State/Province:
Admin Postal Code: 34000
Admin Country: TR
Admin Phone: +90.5324770397
Admin Phone Ext:
Admin Fax:
Admin Fax Ext:
Admin Email: [email protected]
Registry Tech ID: Not Available From Registry
Tech Name: Nedir Admin
Tech Organization: Nedir
Tech Street: Istanbul
Tech City: Istanbul
Tech Postal Code: 34000
Tech State/Province:
Tech Country: TR
Tech Phone: +90.5324770397
Tech Phone Ext:
Tech Fax:
Tech Fax Ext:
Tech Email: [email protected]
Registry Billing ID: Not Available From Registry
Billing Name: Nedir Admin
Billing Organization: Nedir
Billing Street: Istanbul
Billing City: Istanbul
Billing State/Province:
Billing Postal Code: 34000
Billing Country: TR
Billing Phone: +90.5324770397
Billing Phone Ext:
Billing Fax:
Billing Fax Ext:
Billing Email: [email protected]
Name Server: ns8.nedir.com
Name Server: ns9.nedir.com
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN WHOIS Data Problem Reporting System: https://wdprs.internic.net/
>>> Last update of WHOIS database: 2017-07-06T09:17:09.0Z <<<

For more information on Whois status codes, please visit https://www.icann.org/epp

Please register your domains at; http://www.radore.com
This data is provided by
for information purposes, and to assist persons obtaining information
about or related to domain name registration records.
does not guarantee its accuracy.
By submitting a WHOIS query, you agree that you will use this data
only for lawful purposes and that, under no circumstances, you will
use this data to
1) allow, enable, or otherwise support the transmission of mass
unsolicited, commercial advertising or solicitations via E-mail
(spam) or
2) enable high volume, automated, electronic processes that apply
to this WHOIS server.
These terms may be changed without prior notice.
By submitting this query, you agree to abide by this policy.

  REGISTRAR KEY-SYSTEMS GMBH

  REFERRER http://www.key-systems.net

SERVERS

  SERVER com.whois-servers.net

  ARGS domain =nedir.com

  PORT 43

  SERVER whois.rrpproxy.net

  ARGS nedir.com

  PORT 43

  TYPE domain

DOMAIN

  NAME nedir.com

NSERVER

  NS8.NEDIR.COM 31.210.67.206

  NS9.NEDIR.COM 31.210.67.206

STATUS
ok https://icann.org/epp#ok

  CHANGED 2016-08-21

  CREATED 2002-09-20

  EXPIRES 2017-09-20

  REFERRER http://www.radore.com

  REGISTERED yes

Mistakes

The following list shows you to spelling mistakes possible of the internet users for the website searched .